Капор – это уникальный женский головной убор, который появился в Европе на рубеже XIX века. Интересно, что изначально этот аксессуар был частью гардероба служанок, но вскоре завоевал сердца и их хозяек, став неотъемлемой частью дамского гардероба.
Этот головной убор представляет собой удивительное сочетание двух классических элементов женской моды – чепца и шляпы. Конструктивные особенности капора включают:
· высокую шляпную тулью для убранных на затылок волос;
· широкие жесткие поля, обрамляющие лицо и сужающиеся к затылку;
· мантоньерки – широкие ленты, завязывающиеся под подбородком бантом.
Все детали капора были продуманы до мелочей: широкие поля защищали лицо от солнца, высокая тулья обеспечивала комфорт для прически, а мантоньерки надежно фиксировали головной убор на голове. Все эти элементы в совокупности создавали практичный и элегантный аксессуар.
Золотой век капора охватывает период с 1815 по 1840 год. В это время головной убор становится настоящим символом стиля бидермейер, воплощая в себе все характерные черты эстетики той эпохи. Примечательно, что мода на капор возродилась в начале 1890-х годов, подарив этому аксессуару вторую жизнь после временного забвения.
Прототипы капора в эпоху викторианства и ранее носили название «боннет» или «чепец», которые отражали скорее материал изготовления, чем фасон. В XVII–XVIII веках дамы использовали льняные чепцы преимущественно в домашней обстановке как элемент повседневного, неформального гардероба.
Ранние модели капора были весьма скромными: отсутствие полей, открытый лоб и простая система завязок под подбородком. Основное предназначение таких головных уборов заключалось в поддержании прически и защите головы от домашней пыли или муки во время приготовления пищи.
Развитие моды привело к усложнению женских причесок, что потребовало создания специального головного убора для защиты от непогоды. В ответ на эту потребность появились изящные шелковые капюшоны с характерными сборками и завязками.
Эволюционный процесс привел к постепенному расширению тульи (верхней части) этих головных уборов. Мастера начали украшать их с большим размахом, и к началу XIX столетия сформировался классический облик капора – с высокой тульей и декоративными лентами. Этот вариант стал универсальным: его носили представительницы всех возрастов, от юных девушек до зрелых дам.
Особенности ношения диктовали определенный ракурс: лицо дамы можно было рассмотреть только при прямом взгляде. Такая традиция сохранялась вплоть до второй половины XIX века, пока на смену капорам не пришли миниатюрные шляпки, составившие им серьезную конкуренцию.
К концу XIX столетия различия между шляпами и капорами стали практически неразличимыми – завязки вышли из моды. Единственным существенным отличием оставался способ ношения: капор отодвигался на затылок, открывая изящный лоб, тогда как шляпки, наоборот, надвигались на лоб, создавая возможность для формирования высоких причесок.
Сезонные традиции того времени породили особый феномен – «пасхальный чепчик». С приходом весны девушки традиционно меняли тяжелые зимние модели на легкие летние варианты, украшенные цветами и лентами, что придавало их облику особую весеннюю свежесть и нарядность.
Социальный аспект капора был весьма показательным. Этот головной убор стал своеобразным символом перехода между социальными слоями, демонстрируя, как модные тенденции могут преодолевать классовые барьеры.
Историческое значение капора трудно переоценить. Этот головной убор стал ярким примером того, как функциональный предмет гардероба может стать символом эпохи и отражением социальных изменений. Сегодня капор остается интересным объектом изучения для историков моды и любителей винтажной одежды.
В коллекции «Этнография» Енисейского музея-заповедника бережно хранится капор, принадлежавший матери Одинцевой Елизаветы Александровны.
Капор женский, сшит из шелкового атласа синего цвета. Имеет вид круглой, облегающей голову шапочки с отворотом по лицевому краю, с пришитым по низу широким воротником-пелериной. Край отворота вырезан полукруглыми фестонами и обшит рюшей из синей шелковой тесьмы, тканой сатиновым переплетением. Рюша заложена мелкими бантовыми складочками на расстоянии 0,8 см одна от другой. Прокладка капора – ватная, подклад – из светлого шелка полотняного переплетения нитей. Капор простеган вручную сметочным швом кручеными шелковыми нитками в цвет подкладочной ткани: по краю воротника-пелерины – наклонными линиями на расстоянии 2 см одна от другой, на отвороте – «елочкой» (встречными наклонными линиями, образующими рисунок условной елочки в каждом фестоне). С внутренней стороны капора вдета узкая атласная лента синего цвета, регулирующая ширину. Донышко – маленькое, овальное; примыкающий к донышку край стенок мелко насборен, от него расходятся концентрическими полукругами три ряда складок.
Научный сотрудник Т.В. Казакова.
